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インドでは、昨年11月以降、農民の抗議行動が広がり、数千人がニューデリーの郊外に座り、1か月以上道路を封鎖しました。 そのきっかけは、9月に可決された農業改革に関する3つの法律でした。 これらの法律は、州の管轄下にある「仲介業者」を排除し、農産物の売買の制限を緩和し、1955年の「不可欠な商品法」に基づく在庫の制限を取り除き、書面による合意によって契約します。 農業を可能にします。 モディ政権によると、目標は「農民と貿易業者が選択の自由を持つように代替の貿易ルートを作成すること」です。 伝統的にインドでは、作物は最低価格が保証された国営市場で販売される必要がありましたが、新法の下では、農民は作物を自由に販売できます。 これは市場の原則を取り入れた農業改革と言えます。 しかし、農民たちは強く反対している。 彼らによると、市場は政治的つながりを持つ大企業によってハイジャックされ、インドの農業の略奪的な商業化への道を開く可能性があります。 「仲介業者」の排除については、購入時の「品質管理」という名目で農民のシェアを低下させる可能性のある顔の見えない企業よりも、こうした人々との取引が望ましいと思われる。 .. もともと、農民はモディ政権の支援拠点です。 モディが2014年に政権を握ったとき、彼は5年間で農民の収入を2倍にし、農産物の最低支援価格を設定することを約束しました。 しかし、モディはこれらの約束を守ることができず、農民はモディ政権への信頼を失っています。 モディ政権は、農地改革に関する新法の撤回を拒否しました。 モディ政権は、寒さの影響で将来的にデモがへこむことを望んでいるようですが、それは将来の発展次第であり、まだわかっていません。 しかし、モディ政権は、政策に関して利害関係者と丁寧な話し合いをせずに政策を強制することを好まない。 この方法は権威主義になっています。 この農業改革の場合でも、インド憲法の下で関心のある農民や農業を担当する州政府に相談することなく、農業関連法を強制的に採用することができた。 モディ政権の権威主義的憲法は、宗教の面で暗い影になりつつあります。 インドは憲法上、世俗的で民主的な共和国として規定されていますが、その哲学は、ヒンドゥー教の最高BJPを与党とするモディ政権によって歪められています。 具体的には、イスラム差別が浮上しています。 イスラム教の大多数であるカシミールでは自治権が廃止され、市民権を与える際のイスラム教徒に対する差別があります。 この宗教的差別は、複数の宗教が共存する世俗的なインドとインドの考えを破ります。 この農民のデモンストレーションでは、モディの支持基盤であった農民はモディの積極的な政策実施に反対しており、宗教は無関係ですが、モディの支持基盤からの政治的抗議です。 扱いにくいです。 さらに、12月8日のワシントンポスト紙で、ナターシャベール（アリゾナ州立大学准教授）は「インドで抗議している農民は民主主義を再建できるか」という論説を書き、インドは自由民主主義である。 彼は、原則から非自由民主主義への後退について懸念を表明した。 上記の農業改革への強制的な対応とヒンドゥー教の至高主義の台頭を見ると、そのような懸念が生じる十分な理由があるように思われる。 インドは「自由で開かれたインド太平洋」を構築する上で不可欠なパートナーです。 インドが日本、米国、オーストラリアと同じ価値観を持つ世俗的な民主主義であることが重要です。 それを念頭に置いて、私たちはそれを監視する必要があります。 Source: インドでは、昨年11月から農民の抗議が広がっている (the-news.jp)